不治の病の「治癒」の関係

研究者たちは、末期の患者に精神的な助けを提供する最良の方法は、対人関係を通してであることを発見しました。しかし、彼らは、患者の期待と医療や家族のケアが彼らに提供するものとの間に悪い一致があることを示した、とEurekAlertに通知します。

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スピリチュアリティとスピリチュアルケアという用語は、緩和ケアの専門用語に属し始めています。ほとんどの末期患者は自分の精神的ニーズをケアすることが非常に重要であると感じていますが、専門の介護者はそのようなケアが実際に何を意味するのかを定義するのが難しいことがよくあります。人生の意味と目的のための精神的な探求の定義を使用して、人は精神性を宗教と結びつけることができます。

カーディフ大学のエイドリアン・エドワーズは、香港の研究者であるナオミ・パン、ヴィッキー・シウ、セセリア・チャンのグループとともに、緩和ケアに関する文献をレビューして、スピリチュアリティに関する体系的なメタ研究を作成しました。彼らは、178人の患者と116人の介護者を含む19の研究からの定性的データをプールしました。

エドワーズのチームは、緩和ケア組織の方針が身体的、心理社会的、精神的側面の統合をサポートしている一方で、すべての患者が精神性の重要性を理解しているわけではないことを発見しました。調査によると、87%の患者がスピリチュアリティを生活の重要な側面と考えており、51〜77%の患者が宗教を生活の中で特に重要であると考えています。

研究者は、2001年から2009年に発表された研究の結果を分析しました。これには、英国、米国、オーストラリア、台湾、および日本の患者に対して実施された研究が含まれます。無神論者、道教徒、キリスト教徒、仏教徒もこの研究に参加しましたが、大多数は白人、ユダヤ教とキリスト教徒、そして癌患者でした。

文献レビューから、研究者たちはスピリチュアリティが意味を生み出すことよりも人間関係に焦点を合わせていることを発見しました。

他の結論は、文学におけるスピリチュアリティとスピリチュアルケアという用語の区別は人為的なものであることを示しています。実際、これらの用語は同じ意味で使用されていました。重要な要素としての関係は、精神性の不可欠な部分を形成します。それはスピリチュアルな必要性であり、スピリチュアルなケアを提供する方法です。関係が壊れると、精神的な崩壊があります。

緩和ケアにおける対人関係の概念は、個人的な態度を尊重し、宗教的価値よりも普遍的な人間的価値に焦点を当てることです。エドワーズ氏によると、これは、プレゼンスに焦点を合わせ、一緒に旅行し、耳を傾け、互いに交流することにより、身体的ケアを提供することによって達成されました。

残念ながら、家族介護者はスピリチュアルケアに関して十分に活用されていません。それらは、時間の不足、個人的、文化的または制度的素因の欠如、およびこのタイプのケアのための専門的な準備の欠如によって妨げられています。これらの要因を考慮に入れることにより、私たちは死に近い患者のケアの改善に大きく貢献することができるとエドワーズ氏は述べた。

この研究は、SAGEが発行したジャーナルPalliativeMedicineに掲載されました。

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